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작자·연대 미상의 가전체(假傳體) 작품. # 내용 국문필사본. ‘규중칠우쟁공기(閨中七友爭功記)’라고도 한다. 2, 3종의 이본이 있으나, 서울대학교 가람문고에 소장된 『망로각수기(忘老却愁記)』에 실려 있는 작품이 가장 상세하고 정확하다. 작자는 여자이고 ｢조침문｣을 지은이와 동일인이라고 추정하기도 하지만 확실하지 않다. 이 작품에 대해 의인화된 등장인물들이 다투는 모습을 당쟁과 연결지어 영 · 정조시대를 창작연대로 잡을 수 있다는 견해는 지나친 비약[^1]이다. 사용된 어휘나 표기 ...

1834년(순조 34) 이씨부인이 지은 소설적 수기. # 구성 및 형식 필사본. 지은이는 광원군(廣原君) 이극돈(李克墩)의 후손으로 해남윤씨 종가로 출가하여 윤선도(尹善道)의 8대 종부(宗婦)가 된 부인이다. 『규한록』은 지은이 친필인 유일본이다. # 내용 내용은 이씨부인이 자녀를 생산하기 전에 청상의 몸이 되어, 해남윤씨 대종가 종부의 대임을 맡게 되면서 겪어야 했던 파란만장한 사연들을 기록한 것이다. 대종가 종부의 임무란 원래 단순한 것이 아니지만, 이씨부인은 가세가 가장 침체해 있던 시기에 종부의 대임을 맡아야 했 ...

「금강공주전」은 작자·연대 미상의 불전계 고전소설이다. 불교계 단편 번안소설로, 당나라 때 「추녀금강연기」의 이야기를 계승·발전시킨 것이다. 국문 필사본과 국문 활자본의 형태로 남아 있다. 외모가 추했던 금강공주는 부처의 신통력으로 미녀로 변신한다. 이러한 서사는 ‘추(醜)’와 ‘미(美)’를 통해 불교적 세계관을 보여주는 것으로, 「박씨전」과도 관련된다. 이후 장편 가문소설에서 추녀는 여성 인물을 타자화시키는 데 활용되나, 「황부인전」은 「금강공주전」과 「박씨전」처럼 추녀가 현부로 변신하는 서사의 전통을 잇고 있다.

1890년(고종 27) 조병균(趙秉均)이 지은 금강산 기행록. # 내용 불분권(不分卷) 1책(58장). 국문필사본. 작자의 자필 필사본이다. 금강산을 구경하고 지은 것으로, 원래 이름은 ‘금걍녹’이다. 작자는 이 작품이 있게 된 여행동기에 대해 진사로서 훌륭한 문장력과 웅대한 지략을 기르기 위해서였다고 밝혔다. 또 이 기행록을 저술하게 된 목적을 다음과 같이 적고 있다. “자세히 구경하고 일기 수권을 진서로 하였으나 문력이 부족하니, 글 못하는 후회막급일너라……언서 일권으로 대강 적으니 산천의 진경을 알고자 하여 이 책을 보 ...

「금강산유상록」은 한글로 씌여진 작자 미상의 금강산 기행기록이다. 금강산 유람기는 수없이 많으나 이 작품과 같이 흥미 본위로 기록하여 책으로 만든 것도 드물다. 이 책의 줄거리는 병자 춘삼월 이십 사일에 서너 명이 금강산을 떠나 집으로 돌아오기까지의 이야기다. 주인공은 산의 입구에 있는 장안사를 시작으로 만폭동, 보덕암, 마하연, 정쇄암을 구경하고, 낙파라는 노승도 만났다. 또한 백운대, 영원암, 유점사, 만물초 등을 구경하고, 사월 십육일에 집으로 돌아왔다는 내용이다. 「금강산유상록」은 단국대학교 율곡기념도서관에 소장되어 있다.

조선 후기에 지어진 작자 미상의 금강산 기행록. # 내용 1책(68장). 필사본. 표제는 ‘금강유산기(金剛遊山記)’라고 한자로만 기록되어 있다. 첫번째로 실려 있는 글의 제목은 ‘금강유산일긔’이며 국문으로만 되어 있다. 이 작품은 『금강유산기』의 제1면에서 제54면까지의 분량을 차지하는데, 셋째장 한 장이 떨어져나가 출발 후 3∼5일의 사흘간 기사가 없다. 『금강유산기』에는 「금강유산일긔」 이외에 「홍션뎐(洪仙傳)」·「유여매쟁춘(柳與梅爭春)」·「오화뎐(五花傳)」·「안빙몽유록(安憑夢遊錄)」·「녀용국평난기(女容國平亂記)」·「 ...

「금강취유기」는 작자 연대 미상의 고전소설이다. 금강산 취유정에 사는 정덕현이 선계의 노인에게 받은 옥소를 인연으로 광풍에 실려온 소계월과 혼인한다. 흩어진 소계월의 가족이 다시 모이는 과정에서 부귀영화를 얻게 되는 이야기이다. 「옥소전」·「옥소기연」과 「월봉기」·「월봉산기」·「소운전」·「소학사전」 등과 관련성이 있으며 신소설 문체로 개작한 「봉황금」, 최근에 소개된 「조봉추전」도 유사한 구조를 가지고 있있다. 중국 소설 「소지현나합재삼｣을 바탕으로 새로운 읽을거리를 만들어낸 것이다.

『금방울전』은 장해룡과 금방울의 영웅적인 활약을 그린 작자·연대 미상의 영웅소설이자 전기소설(傳奇小說)이다. 영웅소설, 여성 영웅소설, 전기(傳奇)소설로 구분되어 많은 주목을 받았다. 그리고 작품에 등장하는 변신 화소(變身話素), 지하국대적퇴치 화소(地下國對敵退治話素)에 주목한 여러 논의가 있었다. 최근에는 ‘금방울’에 초점을 두어, 이 작품이 여성주의적 관점에서 연구되면서 당대 소외된 피지배계층에게 삶의 정신적인 위안을 주고, 당대 독자층의 소망과 행복 의식을 반영한 작품이었다는 견해가 이어지고 있다.

「금상첨화」는 1913년 신구서림에서 간행한 활자본 고전소설이다. 단국대학교 율곡기념도서관 나손문고에 있는 필사본 「금상첨화」는 활자본을 대본으로 하여 필사한 것이다. 「금상첨화」는 조선 후기 야담인 「옥소선 이야기」로부터 영향을 받은 전반부의 애정담과, 새롭게 덧붙인 것으로 보이는 후반부의 여성 수난담이 결합된 작품이다. 전래 서사와 고전소설·신소설 양식 등이 혼합된 「금상첨화」는 고전소설과 신소설의 양면적 성격을 지닌 과도기적 작품이다.

「금송아지전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 석가여래의 본생담인 『석가여래십지수행기(釋迦如來十地修行記)』에 수록된 내용을 저본으로 삼아 만들어졌다. 저본의 주제·내용·구성·표현 등을 계승·변모시키면서 다양한 이본이 산출되었으며, 그 과정에서 불교적 색채 대신 유교적 명분론과 흥미가 자리하게 되었다.

「금잠가연」은 1906년 필사된 작자 미상의 필사본 고소설이다. 금잠(金簪), 곧 금비녀를 매개로 한 남녀의 결연(結緣) 과정을 그린 소설이다. 전반은 왕생과 운랑의 금잠을 통한 가연(佳緣)을, 후반은 그들의 이별과 만남을 통해 양인의 애정을 강조하고 있다. 1906년에 필사된 단편 소설집 『오옥기담(五玉奇談)』에 실려 있다.

「금향정기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당나라 현종 대에 발생한 역사적 사건인 ‘안녹산의 난’을 배경으로 삼아 남녀 주인공인 종경기와 갈 소저의 애정 성취의 과정을 다룬 애정소설로, 중국소설인 「금향정」을 당대 조선의 실정에 맞게 번안한 작품이다.

「금화사몽유록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 성허라는 사람이 꿈속에서 중국의 역대 창업 군주들이 중흥 군주와 여러 신하를 불러 모아 역사적 품평을 하며 연회를 벌이는 모습을 목격하는 내용이다. 17세기 중반 경에 창작된 몽유록으로, 중국 인식을 담은 작품이다.

「김경여전(金慶餘傳)」은 김진수가 지은 김경여의 전기이다. 김진수는 김경여의 아들이다. 김경여는 인조 재위 기간에 여러 벼슬을 거쳤는데, 특히 1636년 병자호란이 일어났을 때 독전어사(督戰御史)로 왕을 호종하여 남한산성으로 피란한 바 있다. 전쟁이 끝난 후에는 청과의 화친을 비판하며 벼슬을 그만두고 회덕(懷德)에 은거해 생활하였다. 출처와 의리에 분명했던 인물로 평가받았으며, 사후에는 정절서원(靖節書院)에 배향되었다. 「김경여전」은 이러한 아버지의 행적을 기리기 위해 아들 김진수가 남긴 전기이다.

동국대학교 국어국문학과 교수를 역임하였으며, 『국문학개론』, 『한국고대소설개론』, 『한국문헌설화전집』 등을 저술하여 고소설연구의 기초를 확립한 국문학자. # 개설 본관은 안동(安東). 호는 시원(枾園). 경상북도 상주 출생. 김팔봉(金八鳳)의 아들이며, 어머니는 용궁 전씨(龍宮全氏)이다. 일제 말기에는 한학(漢學)을 수학하였고 여가에 묵화(墨畫)를 익혔다. 김천중학교를 거쳐 1952년 동국대학교 국어국문학과를 졸업하였다. # 생애 및 활동사항 1973년 동대학에서 「국문학상의 불교사상연구」로 문학박사학위를 취득하였다. 19 ...

작자·연대 미상의 교훈서. # 내용 국문필사본. 목판본이나 활자본은 전해지지 않고 있으며, 김동욱(金東旭) 소장본(현 단국대학교 율곡기념도서관 소장)의 필사본만 전한다. 필사자와 필사 연도는 작품 말미의 후기로 보아, 권소저(權小姐)가 12세 때인 병진년에 필사하였음을 알 수 있다. 이 책은 교훈서로서 주인공이 따로 등장하지 않는다. 가정생활과 사회생활에 있어서 여성이 마땅히 따라야 할 덕목을 하나씩 나열하면서 김대비란 인물이 훈도하는 형식으로 되어 있다. 첫머리에 “요순우탕 나신 후로 오륜삼강 밝았으니 그 아니 천명일까 ...

김동욱은 해방 이후 『국문학개설』, 『한국가요의 연구』, 『고소설판각본전집』 등을 저술한 학자이다. 호는 나손으로 충청남도 홍성 출신이다. 1943년에 일본에서 대학을 졸업하고 광복 후 서울대학교에 편입하여 국문과를 졸업하였다. 1952년 장덕순 등과 함께 국어국문학회를 창립했고 1959년 비교문학회를 창설하였다. 국문학의 여러 분야에서 연구 업적을 남겼으며 다양한 연구 방법을 구사하였다. 또한 한문학을 국문학의 범주에 포함하여 국문학사를 체계화하였다. 김동욱은 ‘국문학 내지 한국학의 세계성 지향’의 길을 열었다고 평가된다.

「김성운전」은 조선 후기에 창작된 것으로 추정되는 작자 미상의 고전소설이다. 명나라 신종조를 중심으로 김공필과 김성운 2대에 걸친 이야기를 다루고 있는 가문소설적 성격을 띤 일종의 군담소설(軍談小說)이다. 이민족 국가에 대한 당대인들의 인식 변화를 엿볼 수 있는 작품으로 평가되고 있다.

「김신부부사혼기」는 1791년(정조 15)에 이덕무(李德懋)가 지은 전(傳) 형식의 한문 산문이다. 신해년에 혼기를 놓친 백성들을 위해 베풀어진 조정의 조혼(助婚) 정책과, 그 은혜를 입은 김희집·신씨의 혼사를 기록한 것이다. 말미에는 임금의 자애로운 성덕(聖德)을 찬양한 이덕무의 찬사가 있다. 동일한 소재와 내용을 희곡 형식으로 꾸민 「동상기(東廂記)」가 있다.

『김씨열행록』은 1919년 대창서원에서 출판된 작자 미상의 고전소설이다. 윤리소설 및 가정소설로 분류될 외형에 조선 후기 유행하던 사적 복수 열녀설화가 삽입되어 있다. 「조생원전」과 매우 비슷한 서사구조를 가지고 있으나, 「조생원전」과 서로 다른 작품으로 평가된다. 개화기 이해조의 「구의산」이 이 작품을 번안한 것이다.